诸如此类、完全没有什么
同点，也完全由当事
自己陈述、并没有任何见
或是佐的
，很难让信服。但由于这些是由于
心纯洁而被选
者，
所以很难认为他们是在撒谎。
也就是说，不论选别方式如何、被选为歼魔将军之都是「至善之」这
点是绝对条
，拥有不会因为强
的力量而沉沦的强韧
神是他们必须的。
而作者奥格威
认为，这样的选择方
、定是有什么
驾于切之
的意
志在进行着控制。也许有会认为这是神的意志，但他却不这么认为——
歼魔将军都不是坏，但他们的力量强的有些过于蛮不讲理。而类只能
借助、或者说依赖他们的力量。就像是在英雄传记
围绕在传奇英雄周围的凡
样……
如果说这是神的意志，似乎又
免有些亵渎的意思了。但是，从千年之前的
文献来看，「神明」似乎是确实存在的。只是在次
现之际、神明似乎
子消失不见了，在之后的文献再没有过现的记载。
而作者奥格威则据此提个胆的设想——次的另边、也就是
异界，会不会就是神明的对立面、他们的敌所在的场所。而次在陆
的现，可能是神明在某种程度战败了，使得魔物们来到了他们守护的这片
陆之。而作为神选的歼魔将军们，则是神明留的后手、以类的身躯使用
强的力量继续对抗异界魔物。
奥格威的这推论也并非毫无根据，之所以只有歼魔将军才能彻底的消
次，就是因为核心附近的瘴气浓度极为可怕、唯有身穿神赐的盔
才
能抵御侵蚀。所以普通的类就是再怎么强，也奈何不了次的核心。
而关于这点，艾格妮本其实就是
好的佐。即使是歼魔将军的她，
在无使用盔的
况、也无接近次的核心区域，所以她才会想方设
、不惜卖
体来回复魔力、直至可以使用盔……
（我这样的，有可能是神明留的棋子、是这个意思吧？确实很难不这么
想呢，自己与普通明显不样……）
艾格妮读到这，有些恍然悟的感
同点，也完全由当事自己陈述、并没有任何见或是佐的，很难让信服。但由于这些是由于心纯洁而被选者，所以很难认为他们是在撒谎。
也就是说，不论选别方式如何、被选为歼魔将军之
都是「至善之」这点是绝对条
，拥有不会因为强的力量而沉沦的强韧神是他们必须的。而作者奥格威
认为，这样的选择方、定是有什么驾于切之的意志在进行着控制。也许有
会认为这是神的意志，但他却不这么认为——歼魔将军都不是坏
，但他们的力量强的有些过于蛮不讲理。而类只能借助、或者说依赖他们的力量。就像是在英雄传记
围绕在传奇英雄周围的凡样……如果说这是神的意志，似乎又
免有些亵渎的意思了。但是，从千年之前的文献来看，「神明」似乎是确实存在的。只是在次
现之际、神明似乎子消失不见了，在之后的文献再没有过现的记载。而作者奥格威
则据此提个胆的设想——次的另边、也就是异界，会不会就是神明的对立面、他们的敌
所在的场所。而次在陆的
现，可能是神明在某种程度战败了，使得魔物们来到了他们守护的这片陆之
。而作为神选的歼魔将军们，则是神明留的后手、以类的身躯使用强
的力量继续对抗异界魔物。奥格威
的这推论也并非毫无根据，之所以只有歼魔将军才能彻底的消次
，就是因为核心附近的瘴气浓度极为可怕、唯有身穿神赐的盔才能抵御侵蚀。所以普通的
类就是再怎么强，也奈何不了次的核心。而关于这
点，艾格妮本其实就是好的佐。即使是歼魔将军的她，在无
使用盔的况、也无接近次的核心区域，所以她才会想方设、不惜卖体来回复魔力、直至可以使用盔……（我这样的
，有可能是神明留的棋子、是这个意思吧？确实很难不这么想呢，自己与普通
明显不样……）艾格妮
读到这，有些恍然悟的感